О минойцах
Три часа продолжался полёт самолёта авиакомпании Air Berlin из Берлина по маршруту Берлин-Тегель – Ираклион. Наступила осень, конец сентября, но нам ещё хотелось погреться под средиземноморским солнцем. Греческий остров Крит/Kreta встретил нас дождём, молниями, раскатами грома и температурами выше 30° C. По дороге в рессорт Silva Beach Hotel за окном автобуса пучки молний, вроде тех в руке статуй Зевса-громовержца, падали по обеим сторонам в островные камни. После обеда погода исправилась и мы, к счастью, больше ни разу не должны были пользоваться зонтиками. Довольно высокая температура воды вызывает напряжение в атмосфере, которое кончается неожиданной сменой погоды на острове. Что-то похожее я наблюдал в Майами, но там разгул стихии был намного сильнее.
Остров Крит – это камни, камни и снова камни, среди которых притаились оливковые рощицы, и города вроде Ираклиона и Херсониссоса, образующие агломерацию на северо-востоке. В Ираклионе в период венецианского господства на острове родился великий Эль Греко. Крит – самый большой среди 6.000 островов Греческого архипелага в Эгейском море. В узкой приморской полосе среди скалистых берегов раположились культивированные пляжи и променады, рестораны и спортивные клубы. Повсюду дома с плоскими крышами, которые напоминают архитектуру арабских деревень в Израиле, где крыша дома соседа служит верандой. Здесь, однако, это дань традиции древней минойской культуры, в которой выдержано большинство строений.
Для любителей на каждом углу агентуры по аренде яхт. Можно выехать в море порыбачить, поплавать и просто провести время, дегустируя свои уловы и греческое вино. В городе громадное обилие фирм по сдаче автомобилей в аренду – и всё по вполне цивильным ценам, включая полную страховку. Правда, критская страховка автомобилей включает условие, что она действительна только на дорогах с асфальтовым покрытием.
Часть экономики Крита сегодня надёжно в русских руках. Наши бывшие соотечественники, в том числе и греческие репатрианты, давно работают на острове в качестве поваров, официантов, гидов, аптекарей, врачей и адвокатов, а русский язык относится к наиболее повседневно используемым. Полным полно магазинов и мануфактур мехов, продающих свою продукцию в тридцатипятиградусную жару. Почти все они принадлежат россиянам, монополизировавших этот сегмент торговли. Цены выше тех в самых модных магазинах Берлина на Кудамм. Лет сорок назад один из европейских центров обработки и продажи мехов располагался в Германии во Франкфурте-на-Майне. Меховщиками были греки, а также евреи, которые занимались в основном маркетингом готовой продукции. Однако повеяли новые ветры мод защитников окружающей среды и животных. Модели проводили на показах мод демонстрации протеста и не хотели одевать шубы, а греки с евреями эмигрировали в Торонто, где ещё можно было существовать в этом бизнесе.
На следующий день мы взяли в аренду автомобиль и поехали в Кносс/Кноссос в 5 км к югу от Ираклиона. Там на холме возле больницы, на месте древнейшего поселения o. Крит археологи выкопали один из первых городов Европы c дворцом легендарного минойского царя, имя которого стало нарицательным для этой древней культуры. Именно здесь была зарождена величайшая Минойская цивилизация, принесенная на остров нашими далёкими предками, колонистами-ханаанцами, позже семитскими «народами моря“ из территорий сегодняшнего Израиля и Малой Азии. В литературе указывается, что уже в глубокой древности между Ханааном и Критом существовали тесные связи. Недаром даже Тора говорит о «Галилее языческой» (Ис. 9:1,2).
Главный труд английского лингвиста, синолога, специалиста по развитию китайского языка, а также по ближневосточным языкам Мартина Берналя (Martin Bernal: Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization) был опубликован в трёх томах в 1987, 1991 и 2006 гг. В нём автор развивает свою гипотезу о том, что культура и цивилизация Древней Греции и иных древних культур были получены от финикийцев и египтян. В «Черных Афинах» он попытался продемонстрировать эти культурные влияния на лингвистическом уровне. Таким образом, он видел происхождение западной цивилизации в Азии и Африке, а не как считалось ранее – в Европе. По Берналю есть две основные теории о происхождении греческой цивилизации: «арийская» и «финикийская модель». Согласно арийской модели Греция была колонизирована из северо-запада, так что иммигранты должны были прибыть из Центральной Европы. Арийскую модель Берналь отверг из-за отсутствия доказательств. Он цитирует греческих историков, чтобы показать мнения современников Сократа, Платона и Аристотеля в пользу того, что финикийцы колонизировали Грецию. Берналь предполагал, что иммигранты с севера встретились с финикийской колонизацией, в ходе которой народы смешались.
Кроме того, Politically Correct он пытался ещё и доказать, что египтяне и финикийцы были в основном африканского, а не средиземноморского происхождения. Под ариями имеются в виду ранние индоевропейцы. В настоящее время наиболее распространено предположение, что на Балканском полуострове существовало коренное население, и лингвисты по-прежнему продолжают поиски следов доиндогерманских субстратных языков Древней Греции. Минойская культура считается доиндогерманской, по Сайрусу Герцлю Гордону семитской, а начала раннекикладской элладской культуры и культур Кипра позднего бронзового века также считаются в основном доиндогерманскими. Преобладает мнение, что протогреки в результате смешения нативного населения с индоевропейскими иммигрантами, чей язык постепенно под влиянием местных языков стал греческим (изолят) и хорошо развился во 2-ом тысячелетии до н. э., когда семитско-финикийское влияние стало наиболее эффективным.
Современные топонимы различных островов и ландшафтов Греческого архипелага Эгейского моря свидетельствуют о древней семитско-израильской колонизации:
Остров Парос – «паро» титулатура египетского фараона;
Карпатос – шайба холода;
Скиатос – это название говорит о скифах;
Анафи – анаф – обозначение ветви;
Кос – название питьевого стакана;
Самариá – знаменитое ущелье в Белых горах о. Крит, самый большой каньон в Европе,
селение Финикия в 9 км от Фиры на острове Санторин и т. д.
Критяне обосновались в своё время в юго-западной части Эрец-Исраэль, — Библия указывает на тесную связь между Критом (у Иеремии Кафтор) и филистимлянами. Ханаанцы остались в истории в первую очередь как финикийцы. Одна из этимологий обозначения финикийцев ссылается на этот этноним. Легенда, переданная Тацитом, повествует о том, что предки евреев когда-то жили на Крите, а потом перебрались в Ливию, другими словами в Африку (Карфаген?):
«Говорят, что иудеи бежали с острова Крита и поселились на дальних окраинах Ливии ещё в те времена, когда Сатурн, свергнутый Юпитером, уступил ему своё царство. Доказательство видят в самом имени иудеев: на Крите есть прославленная гора Ида и название живших около нее «идеев» в устах варваров превратилось в «иудеев.» (Тацит, История, IV, 2,1)
Критские евреи считали себя потомками колена Завулона/Звулуна и полагали, что прибыли на остров в период Первого Храма. На гербе колена Звулун избражён корабль: ««Звулун живет у берега моря, он — при корабельной пристани, границы его — до Цидона»» (Быт. 49:13). К концу эпохи II храма главные центры еврейского самоуправления и учености в Эрец Исраэль – например, Циппори, Бет-Ше‘арим, Иодфат – находились на территории бывшего надела Звулуна. Евреи Крита упоминаются в период Восстания Маккавеев во 2-ом веке до н. э. В эпоху Талмуда евреи называли остров Кандией. Византийский император Феодосий II (408−450) изгнал их с острова, на который евреи потом вернулись.
Израилиты, ханаанцы и минойцы, пользовались теми же языками и начиная с XIII в. до н. э. – курсивным руническим письмом. Древние греки, как писал Геродот, научились письму от финикийцев, в первую очередь от Кадма (раннего), ставшего царём Фив, а те переняли его от израильтян, чья Тора была впервые высечена на скрижалях Завета иудео-финикийским руническим письмом на горе Синай.
Платон и Аристотель были того мнения, что первый закон человечества мог возникнуть на Крите, о чём ещё до Гомера свидетельствует уважение классической Греции перед минойской цивилизацией. На Крите найдены самые древние письменные отчеты Европы, которые датируются примерно 2000-1900 гг. до н. э. Наряду с иероглифической системой письма существовали ещё две системы — слоговых и гласных. Сегодня ещё невозможно прочитать около 70 слоговых знаков и 100 логограмм курсивного линейного шрифта А — до цифр и неполных знаков в десятичной системе. Со значительными несоответствиями пока переведен линейный шрифт Б, который мог быть использован в «микенизированном» Кноссе примерно с 1500 г. до н. э. в качестве адаптации элементов письма линейного А к раннему греческому.
Загадочным памятником синкретического минойского письма на о. Крит стал керамический Фестский (Phaistos) диск — уникальный документ письма, предположительно минойской культуры эпохи средней или поздней бронзы, найденный в городе Фест на южном побережье острова и выставленный в Археологическом музее Ираклиона. Условная датировка — 1700 г. до н. э. — эпоха третьего среднеминойского периода. Практически сразу после обнаружения диска было высказано предположение, что направление, в котором велось письмо как и направление чтения надписи — по часовой стрелке, от края к центру (как на стороне A, так и на стороне Б). Одним из наиболее авторитетных противников этой версии был Артур Эванс, который впоследствии всё же пересмотрел свою точку зрения. В 1970 г. известными советскими лингвистами А. М. Кондратовым и В. В. Шеворошкиным была продемонстрирована возможность произвольного чтения письмен на обеих сторонах Фестского диска. Исследователи опубликовали собственную внутренне непротиворечивую «дешифровку» на «минойскую тему» на современном русском языке: A: «Говорят царя Мормикатата-слова, говорят навеки царя – слова, словеса мудрейшие.» Б: «Царя Миноса велением; царевичу Мишуве, сыну моря; перевезти грузов корабль. Храни грузов вес, милость нашу!» «Дешифровки» продолжают появляться и в наше время. Пока ни одна из них окончательно не принята в научном мире.
Летом 2008 г., к столетию находки Фестского диска, в американском журнале «Minerva» появилась статья главного редактора и его основателя, специалиста по вопросам подлинности произведений античного искусства Джерома М. Эйзенберга. Автор полагает, что Фестский диск является подделкой и был изготовлен первооткрывателем Пернье около 1908 г. Эйзенберг писал, что на мысль о фальшивке его натолкнули несоответствия технологии изготовления артефакта с возможностями, которыми располагали жители минойского Крита. С другой стороны, имеются сообщения, что диску около 3,5-4 тыс. лет и он изготовлен из глины Передней Азии
Греческий шрифт стал таким образом дальнейшим развитием иудео-финикийского, первой азбуки мира в узком смысле этого слова. Римляне как позже все европейские народы переняли эстафету письменности у греков. Новосозданный в конце IX, но вероятнее всего в начале VIII вв. до н. э. греческий алфавит был, по-видимому, первым, содержащим как согласные, так и гласные и использующий для них раздельные знаки.
В 1970-е гг., т.е. ещё до Берналя, Джон Филипп Кохэни совместно с Сайрусом Герцлем Гордоном выступил с гипотезой, что минойский язык был по происхождению семитским. Гордон также утверждал, что в древности финикийцы и другие семитские народы, например евреи, пересекали Атлантический океан. Его гипотеза сегодня научно очень убедительно подтверждена и является рабочей (Ганс Гифгорн, 2013).
Из дошедшей до нас карфагенской литературы следует, что в римское время морская торговля между Карфагеном и Римом была в руках евреев. При раскопках в Карфагене были обнаружены еврейские светильники, на расположенном близ города кладбище — большое число надгробий с изображением меноры и с надписями на латыни (значительно реже на иврите). Кораблестроение, постройки многоэтажных домов и знаменитой искусственной гавани, котона, косвенно говорят о развитых познаниях карфагенян и евреев в механике, физике и математике. Евреи стали селится в Карфагене и на подвластной ему территории ещё до падения Первого Храма, — при царе Соломоне (см. Таршиш). В еврейской литературе существуют известия о живших в Карфагене талмудистах и раввинах, допускается, однако, что они могли жить уже в римском Карфагене. Карфагенские мудрецы — рабби Хинна, рабби Ханан, рабби Ицхак и рабби Абба — упоминаются в Талмуде. Законоучитель III в. сказал: «От Тира до Карфагена Израиль и его «отец на небесах» известны; от Тира на запад и от Карфагена на восток Израиль и Бог его не известны».
В течение столетий и особенно после битвы при Кадеш, в пятый год правления фараона Рамзеса II в 1274 г. до н. э. был заключён мир между Хеттитским царством и Египтом. Громадное количество нижних чинов и солдат-семитов пехоты, в первую очередь копьеносцев, сопровождавших колесницы египетской армии, стало безработными в условиях мира и остались без средств к существованию. Они объединились в вооружённые банды «народов моря» и ушли на кораблях на острова, откуда грабили побережья. Всё более обживаемые острова Средиземного моря стали опорными пунктами завоевателей. Представить себе сегодня как происходила колонизация островов можно по следам актуального беспримерного вторжения народов ислама из Африки и Ближнего Востока в Европу: сначала на близкие прибрежные греческие острова Лесбос, Кос, Родос, Хиос и Лерос в Эгейском море, а потом и на европейский материк — до Германии и Швеции.
Цивилизация предков израильтян и ханаанцев названа по имени легендарного царя Миноса, который был согласно преданию героем — сыном бога Зевса и женщины по имени Европа, дочери царя Агенора и Телефасы из Тира — города на юге современного Ливана. Зевс, превратившийся в быка, привёз на своей спине Европу на остров Крит. Плодом связи Зевса и Европы стал царь Минос. Но ведь и сам Зевс в соответствии с мифом родился в пещере на Крите (Дикла или Психро), где был спрятан от своего отца Хроноса. Именно во дворце Кносса/Кноссоса, в лабиринте садов царя, проживал легендарный минотавр из известного древнегреческого мифа. Ещё Генрих Шлиман, раскопавший для человечества древние города Микены и Трою, заявлял, что на территории Кносса должен находиться лабиринт минотавра. Однако в свое время он не смог найти общий язык с владельцами земельных участков и начать раскопки.
Дворец Кносса был огромным древним сооружением: он состоял из более 1.500 комнат с многочисленными переходами и коридорами, расположенными на пяти этажах. Именно с этими бесконечными переходами связан древний миф о лабиринте Кносса, хотя сами жилые помещения были весьма маленькими. В античную эпоху лабиринт ассоциировался с лабиринтом в Кноссе и с Минотавром. Возможная этимология слова лабиринт — от слова «лабрис» (λάβρυς), так называется церемониальная секира, которая была известна ещё в Месопотамии, в древности использовалась на Крите и является знаковой в древнегреческой культуре. Второй компонент «-интос» (-νθος) означает скорее всего «крепость». Оба слова — догреческого минойского происхождения. В отличие от Ближнего Востока носителями минойских лабрисов были не боги и жрецы, а исключительно богини и их жрицы. Среди археологов распространено мнение, что этот самый священный из религиозных символов критской цивилизации использовался жрицами при жертвоприношениях важнейшего животного минойцев — быков. Кроме того, сходство слов «лабрис» и «лабиринт» породило устойчивую ассоциацию двухсторонней секиры с Кносским лабиринтом и с Минотавром… В центре сооружения располагался центральный двор, западное крыло использовалось в основном в культовых целях.
Огромный тронный зал, находящийся в стороне от центрального двора появился, скорее всего, несколько позднее. Копии деталей его обстановки или отделки были подарены державами-участницами первой конференции о разоружении в 1907 г. Мраморная копия трона кносского царя Миноса стоит во Дворце Мира на площади Карнеги в Гааге там, где заседает Международный суд ООН и третейский суд.
В Кноссе сохранились древние склады, в которых содержались громадные амфоры с оливковым маслом и с вином. Благодаря этому было высказано предположение, что дворец Кносс служил складом для хранения товаров, которыми минойцы торговали с остальными народами Эгейского моря.
Этажи и стены дворца часто были окрашены, причем основным цветом был красный. До 1700 года до н. э. в качестве украшения использовались преимущественно простейшие геометрические рисунки, позднее на стенах дворца появились целые фрески, изображающие морские пейзажи, храмовые сцены и спортсменов, а также тавромахию — архаический бой быков. Некоторые особенно ценные образцы фресок туристы могут увидеть в Археологическом Музее Ираклиона, а копии в самом дворце. Самые первые раскопки древнего города-дворца Кносса возглавил в начале 1900 г. опытный учёный, британский археолог и директор музея Ашмола в Оксфорде Артур Эванс (Arthur Evans, 1851—1941 ), который по примеру Шлимана пошёл по следам легенды и взял на себя задачу восстановления некоторых частей дворца таким образом, чтобы посетители могли себе лучше представить первоначальный вид этого древних строений. Среди археологов по сей день не утихают дебаты о том помогли или помешали методы Эванса пролить свет на тайны раскопок дворца.
Некоторые ученые упрекают археолога Эванса за то, что им было допущено множество грубейших ошибок при восстановлении облика древних залов дворца. Как и Шлимана его попрекали тем, что своей излишней фантазией он напросто уничтожил древнейшие исторические фрески. Об этом говорили много, однако большинство побывавших в Кноссе посетителей готовы искренне благодарить Артура Эванса за проделанную работу, т. к. его стараниями любой турист может сегодня увидеть и себе представить как выглядел Минойский Дворец в период расцвета. Проект Эванса удался. Он лично потратил 250 тысяч английских фунтов и 35 лет жизни на то, чтобы провести здесь раскопки и восстановить хотя бы часть дворцового комплекса. Британские археологи по сей день работают на территории археологического парка и опекают текущие раскопки.
Напротив дворца, на другой стороне дороги располагаются многочисленные шопы, продающие всякую туристскую всячину, включая подробные копии античной порнографии, которую можно найти и в других магазинах Ираклиона и Херсониссоса, специализирующихся на народных промыслах.